平民冲突原因及特点可归结为以下几点

倍酸公关

本文节选自《清代社会基层关系研究》，主编：杜家骥，出版社：岳麓书社  来源: 网易历史

一些日常琐事所引发的矛盾，如果双方或一方大度、理智，采取变通方式，是可以避免矛盾激化的。但往往由于一方情绪激愤或其他原因，使矛盾逐步激化，尤其是一方以侮辱性言语辱骂对方时，常常迅即激化冲突，导致伤亡事件。其中的原因及特点，又可归结为以下几点：

（一）命案多因琐事细故

由琐事引发的命案颇多，兹举两例。四川巴县，惠明章于乾隆三十年七月二十八日回家探亲，路过邻村熊秀封门口时，因天黑难行，讨取火亮。熊秀封因灶火已熄而未允，惠明章斥其不行方便，熊秀封不服谩骂，惠明章遂动手打熊秀封，邻人齐永彩赶来劝阻，被惠明章殴伤身死。湖北襄阳县，王思哲是刘从儒家长工，陈乃宗是为刘从儒家牧牛的短工。嘉庆二十一年六月初四日，陈乃宗牵牛回来，叫王思哲代他牵牛进栏，王思哲不同意。陈乃宗出言辱骂，王思哲还口。陈乃宗用割草刀戳向王思哲，王思哲夺刀，戳伤陈乃宗肚腹，致其身死。

同治年间，陕西巡抚刘蓉曾在《劝谕泾阳诸县士民条约》中写道：本部院莅任日久，检阅各州县刑名案牍，溯其起衅之由，或为三五百钱以及一千八百些须之事，乖争斗殴，以至酿成人命者，十常七八。甚至一家父子、兄弟、伯叔期功之亲，争财竞产，以尺布斗粟之故，亦至乖逆伦理，伤残骨肉。

鉴于民人因琐事斗殴而导致伤亡的事件屡屡发生，有的地方官曾接连发布告示进行劝谕。河南巡抚田文镜于雍正二年发布《严禁逞凶斗殴以恤民命事》，全文如下：

照得豫省向因连岁歉收，加以黄河为患，地方凋瘵，民力维艰。今仰赖圣主鸿庥，水庆安澜，年逢大有，在尔民正当安生乐业，敦族睦邻，父与父言慈，子与子言孝，优游闾里，共享升平，讵有无知等辈，每因细故口角，遂至亡命逞凶，更有邻佑、乡地不行劝解，在场亲族助殴加功，轻则受伤，重则毙命。适告发抵罪，拘禁囹圄，始觉从前妄作，追悔莫及。嗟尔小民，谁无父母，谁无妻子，奈何不忍一时之忿，以致身投法网，使父母日夕悬心、妻子悲号惨目耶？本署院披阅命案，深为恻悯，除檄行各属示谕禁饬外，合亟出示严禁。为此示仰各属军民人等知悉，嗣后务宜各安生业，退让谦和，勿因一言争角，勿以小怨挟仇。其在少年子弟，或负气凌人，好勇斗狠，凡为父兄尊长急应训饬管约，毋得偏庇纵容，乡地、邻佑必须谒（竭）力劝阻，勿得袖手旁观。倘敢仍前斗殴，致有被伤身死者，该地方官即将不行劝阻之乡地、邻佑及凶犯之家长严拿重处，毋得姑贷。尔等各宜凛遵，慎勿负本署院告诫苦衷，亦慎勿以身试法。特示。

雍正四年，田文镜又发布《再行劝谕愚民惩忿戒斗保全身命事》，全文如下：

照得蝼蚁之细尚且贪生，仓猝之仇何难排解？而豫省民俗强悍，好勇斗狠，或因尺寸之土而即兴戎，或因升合之粮而即截杀，或一言不合而拳棍交加，或细事不和而刀枪并举，或邻居世好偶因童妇而成仇，或聚处集场多因一醉而拼命。本都院披阅旧案，甚有买物而一钱起衅，过渡而一文伤生，此等凶徒抵偿何惜，而不知辱及父母、累及相邻。人命之案，招成而徇以身家性命者不知凡几，是以不厌絮烦再三劝诫。为地方官者当严其斗殴之禁，犯则必惩；为乡保长者当竭其巡防之力，遇则必劝；为父兄者当戒其子弟，毋使逞血气之刚；为妻室者当劝其夫男，毋得鼓一时之勇。父与人争，子当跪谏，兄与人殴，弟当力排。枪头铁尺止堪防夜之需，农器镰刀莫作行凶之具。当一忿而不可遏之时，宜思入牢而不能出之日，即或邀赦减等，岂是多得之皇恩？近奉释放追埋，亦属非常之旷典，慎勿视为常有而以为可幸免也。合再严行劝谕，为此示仰抚属官吏军民人等知悉，嗣后各宜畏法守身，惩忿戒斗。家居遭横逆，即便闭门；途次遇凶人，惟当趋避。如户婚、田土之必争者，宜赴官告理，钱债细务之宜论者，亦应凭中处和，慎勿于一言抵牾，遂尔挥拳，半语龃龉，互相持械。一身入狱，田园不得治而妻孥不得见矣；三尺无情，欲死不即得而欲生无可逃矣。值此耕田凿井于熙熙皞皞之时，正当含哺鼓腹于光天化日之下，旁多识字者务须多方解读，以相劝诫。有意民瘼者自必编作俚语，以警愚蒙。倘官吏不为禁止，则必参处；乡保不能排解，则必究惩。法在必行，各宜慎之，毋忽。

（二）经济纠纷多因贫所致

在清代刑事案件中，我们常常可以看到双方仅因金额很小的经济纠纷就争执起来，互相辱骂，甚至大打出手而造成伤亡。举五件嘉庆年间之事。四川温江县，周贵、郑海、罗允淳等一同求乞度日，夜宿文昌庙。郑海向周贵借了五十文钱，周贵讨过几次总没给还。一日，周贵又向郑海讨要欠钱，郑海斥其不该屡次催逼，二人对骂。郑海弯身拾石，周贵怕他行凶，顺拔身带小刀戳他脊背一下，致使郑海伤重身死。四川营山县人熊贵到成都县佣工度日，后来因没得雇主，穷苦不过，与李生灿同路求乞。后来，李生灿借了熊贵十二文钱，原说缓日就还。一天夜里，熊贵从桥下走过，见李生灿坐地乘凉，熊贵向他讨要欠钱，李生灿央缓。熊贵斥责李生灿骗赖，李生灿开口混骂，熊贵还口。二人打斗，李生灿受伤身死。山东恩县，杨梅、杨荣兄弟两家同院居住。一日，杨梅早起天寒，取杨荣屋内杆草一把，欲行烤火。杨荣之妻杨张氏见而夺回，并斥其不应混取，杨梅生气嚷骂，杨张氏回骂，并用头撞杨梅。杨梅之子杨常拉架，手中木桶恰碰伤杨张氏太阳穴，致其殒命。湖南邵阳县，李玉开给李春万家放牛。一日，他在刘玉垅山上摘了一把竹叶喂牛，被刘玉垅看到掌殴。李春万闻知，非常气愤，次日带领儿子李正宇、雇工李玉开前去刘玉垅家理论，引起两家人互殴，李正宇受伤身死。贵州威宁州，莫小二与侯智宁邻寨居住，平素熟识，并无嫌隙。莫小二帮侯智宁犁地三天，应得工价银九分，侯智宁给了六分，欠三分未给。几日后莫小二讨要，侯智宁以莫小二前些天曾喝过他的酒，工钱就不给了，莫小二说那酒是侯智宁送给他们吃的，拿酒抵工钱是骗赖行为。侯智宁拳殴莫小二，被莫小二踢中致命处，不治身死。

（三）酒后的过激言行

双方矛盾本不严重，因双方或一方酒后失去理智，言行过激，而导致矛盾激化。举两件嘉庆年间之事。山西榆次县，张培初准备回赎出典给张三凤的田地。一日，张三凤喝醉后到张培初家门口闹事，称田地伊家已费功力耕动，不许张培初回赎。张培初斥骂张三凤，双方打斗，张三凤受伤身死。陕西宁羌州，成秉骆与刘汉潮为表兄弟。一日，二人同到张日有家贺喜，中午吃酒，二人皆醉。回家路上，刘汉潮让成秉骆背着他走，成秉骆背着刘汉潮走了几步，因酒醉力怯，把刘汉潮放到地下。刘汉潮恼怒叫骂，成秉骆还口，二人对打，刘汉潮受伤身死。

（四）触犯某些风俗禁忌

以较常见的讨债为例。民间有年前结账、新正不讨的礼俗，是指债务在除夕前还清，即使未还清，新年正月也暂不讨债还债。刑案中就有一些因违反这一礼俗而引起冲突的事例。浙江天台县，施从五将土地租与同姓不宗的施之采佃种，施之采拖欠了嘉庆六年的租钱。次年正月初四日，施从五在集市上遇到施之采、施洸武叔侄，施从五向施之采讨要租钱，双方发生争吵。施洸武嗔怪其新年时候，不该当街讨钱，施从五还口，二人打斗，施从五因伤中风，数日后身死。《内阁全宗;刑科题本;土地债务类;嘉庆朝》，第4737包。安徽蒙城县，陆建为借与陆建白九千文钱，不要利息。嘉庆十年正月初八日，他与陆建荣、陆建白等相聚同饮。喝完酒后，陆建为向陆建白索讨借钱，陆建白说：现在新年，无处打算还你。陆建荣也斥说新年里不该在人家（家）要钱。陆建为不满，与陆建白争吵，被大家劝散。

有的冲突是因雇工当街在众人面前向雇主讨债引起。福建嘉义县，苏习与吴平同庄居住，素识无嫌。嘉庆十四年十月，吴平雇苏习到家帮同耕作，议定每月工银一元半，并无写立雇字，彼此平等称呼。后来苏习工完辞出，吴平尚欠苏习工银一元又钱一百文，苏习屡讨不还。嘉庆十五年四月二十五日，苏习携带菜刀赴园割菜，路遇吴平。苏习向吴平索讨前欠。吴平斥责苏习不应当街索欠致失颜面，出言混骂。苏习还口，吴平就用手里的竹烟筒打苏习。苏习顺用菜刀抵格，适伤吴平心坎倒地。当晚吴平伤重身死。四川乐山县，梁允才与武允六平日认识，并没仇隙。嘉庆十四年八月，武允六雇梁允才织布，讲定工钱一百二十文，武允六没钱央缓。此后梁允才向武允六讨过几次，武允六总没给还。嘉庆十五年七月初七日下午，梁允才路过潘品玉店前，会遇武允六，遂向他讨钱。武允六斥责梁允才不该当街索讨伤他的脸，口里混骂，梁允才还口。武允六对梁允才挥拳相向，梁允才用手一推，不料武允六站立不稳，侧跌倒地，磕伤左太阳、左前肋，调治不好，到初八日晚上死了。这两起案件都是因雇工当街在众人面前向雇主讨所欠工钱，雇主认为伤了他脸面而辱骂雇工，致使矛盾激化。

还有的是在负债人的亲戚熟人面前讨债，负债人感到难堪而发怒。奉天宁远州，刘作美开伙食店，雇素日认识的刘二做工，当时没有给钱。嘉庆十年八月十九日，刘二讨要工钱，刘作美告以暂时没钱。九月十九日，刘作美的三个亲戚来到他家，刘作美与亲戚们到店里闲谈，刘二又来要钱，刘作美脸上挂不住，骂了刘二。刘二怀恨在心，寻机将刘作美之子杀害。

（五）辱骂

双方发生口角时，某方往往以极具刺激性的语言羞辱对方，矛盾也因此而迅速激化。

河南伊阳县，李方文与张湛同村居住，素好无嫌。嘉庆八年八月，村里唱戏酬神，张湛充当会首，要求村民出钱，因李方文出钱少，张湛又向其要钱。李方文认为张湛不该强制摊派出钱，一口回绝。后来，张湛在李方文门外喊叫要钱，还辱骂李方文的父母。李方文听得生气，顺拿柴斧出与理论。二人打斗，张湛因伤死亡。山西榆次县，韩杜氏的亲戚段梅喜曾主动替她家垫付村中的罚款。后段梅喜向韩杜氏讨要过几次自己垫付的钱，韩杜氏未给。嘉庆六年九月二十五日，段梅喜喝醉了酒，又到韩杜氏家，声嚷讨钱。韩杜氏说：我家本不认罚，谁叫你垫钱。段梅喜听后不满，与韩杜氏争吵，骂韩杜氏道：这样混赖，不如养汉当娼赚钱。韩杜氏气极，拿桌放磁碗砸碎，用磁片在头上划了两下，要合段梅喜拼命，被其儿子劝住。乡邻段铁厮、杨小二进来把段梅喜拉走。韩杜氏觉得被段梅喜如此辱骂，无颜做人。此后，韩杜氏两次上吊，被其儿子、儿媳救下后又绝食，总不言语不肯吃饭，到十月初八日早上死了。河南伊阳县，李方文与张湛同村居住，素好无嫌。嘉庆八年八月，村里酬神，张湛充当会首，要求村民出钱，因李方文出钱少，张湛又向其要钱。李方文认为张湛不该强制摊派出钱，一口回绝。后来，张湛在李方文门外喊叫要钱，还辱骂李方文的父母。李方文听得生气，顺拿柴斧出与理论。二人打斗，张湛受伤身死。直隶藁城县，张幅荣欠王书钱。嘉庆十一年二月二十八日，张幅荣与其二哥张幅贵在茶铺里喝茶，王书喝醉了酒也进铺去，并向张幅荣讨要所欠之钱。张幅荣回复没钱，王书仍然继续讨要。张幅荣生气，与王书争吵。其二哥张幅贵骂王书是什么人养的。王书就拿起茶碗向张幅贵掷去，张幅贵以铁面盆向王书回掷，王书闪过，拔出随身携带的小刀向张幅贵扎去，张幅贵受伤身死。浙江海宁州，平振南与堂叔平锦三贴邻居住。嘉庆十八年十二月，平锦三向平振南借钱一千文，并没立票议息，平振南屡讨没还。嘉庆十九年闰二月二十八日一早，平振南出外劳作，中午回家，其妻平许氏向他哭诉：她去向平锦三讨钱时，与平锦三发生争吵，平锦三骂她偷汉泼妇，她要与平锦三拼命。平振南连忙劝慰，平许氏只是哭泣。当天下午，平许氏气忿莫释，在房自缢。

夫妻之间也经常发生互相辱骂的行为。安徽蒙城县，乾隆三十二年闰七月初五日，谢氏携筐出外割草喂牛，在别人家田地里窃取秫穗数个，放于筐底带回。张全见而查询，谢氏不答。张全知系窃取，遂加詈骂，谢氏回詈，辱及翁姑，张全气忿，即取地下凳腿向殴，谢氏上前迎闹，张全缩手不及，致伤谢氏头门倒地。因伤势太重，谢氏于数日后殒命。山东掖县，赵希圣与其妻刘氏平日和好。嘉庆九年三月十四日，刘氏拿了家里几升谷子卖钱使用，被赵希圣的祖母训斥。刘氏不服，出言顶撞，赵希圣打了她两下，刘氏就回娘家住了。过了几天，刘氏从娘家回来，闹着要分家。四月初三日，赵希圣到地里干活，刘氏又回了娘家。赵希圣知道后赶到丈人家，欲接刘氏回家，刘氏说若不分家，断不回去。赵希圣很生气，骂了刘氏几句，刘氏还口。赵希圣把刘氏推倒在地，刘氏便坐地辱骂赵希圣的父母。赵希圣气极，遂将刘氏掐死。山西交城县，马尚祥与其妻马曹氏向来和睦。后因马尚祥不善营生，把家产陆续卖完，马曹氏遂与其不睦。嘉庆十四年十月初十日，马尚祥因家无用度，去邻村找朋友借贷，未见其人，只得回家。马曹氏见其空手回来，与其吵闹。马尚祥劝慰，马曹氏说不能常受冻饿，叫马尚祥把她或休或卖。马尚祥生气嚷骂，马曹氏就拿菜刀要拼命。马尚祥夺过菜刀，马曹氏坐地撒泼，辱骂马尚祥的父母。马尚祥气极，遂刀砍妻子，致其身死。这种丈夫因妻子辱骂其父母而杀妻之事甚多，兹不赘举。

妇女对外人也会逞口舌之快。嘉庆年间，浙江奉化县，舒董氏夫亡再醮，遗有长子舒有法年幼无依，经张董氏同夫张显旺收养长成，并将义女徐铃姐许给为妻，写有婚书。嗣舒董氏后夫又故，带同次子舒正佑来依长子舒有法养赡。后舒董氏与张董氏发生矛盾，恐其赖婚，遂将徐铃姐接到她家。张董氏斥舒董氏以前曾弃子改嫁，何颜认媳，向其羞辱。二人打斗，张显旺与张董氏之侄张角弓上前帮助张董氏，舒董氏益肆毒骂，辱及祖先。张角弓气愤，殴伤舒董氏，致其身死。

由琐事引起的命案，其矛盾逐步激化的过程，大多数表现为这样的三部曲：普通事情引发争执；一方辱骂，对方还口，矛盾激化；一方不堪辱骂而迅即以拳脚或器物殴打对方，双方互殴，酿成命案。上述三部曲在档案中有大量记录。

（六）矛盾冲突事件中单身汉甚多

较之有家小的男子而言，单身汉顾忌较少，在矛盾冲突事件中容易冲动，不顾后果。尤其是流寓外地的单身汉，远离家庭，顾忌更少，在纠纷中更容易冲动。清代刑事档案显示，大量凶犯为单身汉。笔者从《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》中摘举一些事例，列表以示。（表格略）

（七）冲突事件中妇女轻生者甚多

这也是当时的社会问题之一。

江苏丰县，谢坦吉将二亩地租给王文、王寅父子佃种，收分成租。嘉庆四年五月，王寅外出，此时麦已成熟，其妻子王陈氏收割后在场晒麦，谢坦吉前往分租，王陈氏指给一堆。谢坦吉见麦捆较小，令其调换。王陈氏不允，谢坦吉斥其欺待业主。王陈氏回斥刻薄，并称穷人辛苦该占便宜。谢坦吉生气，即以若要便宜，不如养汉;之言回詈。王陈氏不依哭闹，随即又向她的公公王文哭诉，并声称欲与拼命。王文用言劝回，王陈氏哭泣不止。王文唤伊子王寅回家，王陈氏哭告前情，复称难以为人。王寅许其待（代）为出气，即往巡（寻）谢坦吉理论，不料王陈氏气忿莫释，乘间投缳殒命。河南上蔡县，史合欠史朝聘二百钱，一直没还。嘉庆八年八月二十七日，史朝聘之妻赵氏向史合讨钱，史合恳求缓期，赵氏骂史合混账，史合也随口回骂他是混账女人，赵氏不依，拉住史合哭骂拼命，经人劝散。后来史朝聘找史合理论，史合躲避不见。赵氏气忿不过，到三十日早自缢死了。陕西渭南县，李之祥租种张念宗家田地。嘉庆十五年三月十七日午后，张念宗到李之祥家讨要地租，当时李之祥在田里干活，只有其母李梁氏与其妻李安氏在家。李安氏描述了当时的情形：婆婆告知男人没有在家，张念宗就嚷闹起来。婆婆不依，合他争吵。张念宗骂婆婆老泼妇，婆婆气忿不过，拾取磁片在自己头脸上乱划。小妇人忙把磁片夺下，邻人李四、李思重们走来解劝。张念宗说要告官，婆婆也说我与你拼命，就跑到井边跳下井去。张念宗走了，李四、李思重忙取井绳、辘轳下去，把婆婆捞救出井，已经死了。河南光山县，刘银与杨允、张应祥邻庄居住。张应祥先将水田一亩五分当与杨允管业。嘉庆十九年七月十二日，张应祥因贫，复央罗敦、汪顺、何凤林、李升作中将田重当与刘银，价钱五千文，立约交价。罗敦等均不知重当情事。八月二十日，刘银赴田耕犁，杨允阻止，往寻张应祥外出。因刘银索要田亩，罗敦等处令杨允代张应祥垫还刘银当价，田亩仍归杨允管业，俟张应祥回归清理，杨允应允。二十二日，刘银往杨允家索钱，值其赴地工作，其妻杨蔡氏回复不给。刘银因田、价两空，见其门首拴有牛只，牵拉作抵。杨蔡氏拦阻嚷骂，刘银以牛非伊夫，因何抢不得;之语回骂，牵走。杨蔡氏听闻秽语，哭泣不依，经徐东昇劝慰走回。杨蔡氏气忿莫释，乘间服毒殒命。

在清代，因不堪污言秽语而寻死的妇女为数众多，因其他各种原因导致矛盾激化而轻生的妇女也不少。河南巡抚田文镜曾发布《劝诫短见轻生以重民命事》，节录如下：

照得夭寿各有天数，岂可自杀其身？蝼蚁尚且贪生，岂有人不畏死？总因赋性憨（戆）愚，不明情理，一时气忿，便尔轻生。男人间或有之，妇女指不胜屈。本都院披阅各属报到自尽人命，或因公婆一言不合，或与丈夫半语不投，或妯娌相争，或邻居吵嚷，或嫌夫丑陋，或妒夫娶妾，或夫家贫困不能守耐，或夫欠银钱不能清还，或儿女与人争骂护短寻死，或鸡犬被人伤残咒詈亡生，或借邻人物件不得应手，或往娘家来迟举家撕闹，或街上儿童戏言引为己耻，或平日搬斗口舌招对含羞，或佃妻仆妇愤主欺凌，或挈眷逃荒择肥图赖，甚至和奸被人撞遇借称强逼，丈夫赌博输钱亦为拼命。种种短见，往往轻生，皆因地方官平日不能严切劝诫，乡耆、老人、父兄、夫男平日又不能朝夕训导，以致愚夫愚妇茫然不知，一有触怒即便寻死。但查定例内开：自尽人命许总甲等带同尸亲当日据实报官，别无他故者，照律免检，即令殓葬。若地方官不即完结，总甲人等枷号四十日，责四十板。若受财，计所受之财从重治罪。如有他故，听死者之祖父母、父母亲属于是日具告，即于是日检验。审系妄捏虚词，亦枷号四十日责四十板。等语。有此定例，若短见自尽，无人抵偿，只当白死。即有人逼迫而死，穷究到底不过问一威逼，杖一百，追埋葬银拾两而已。人身难得如此太平世界，不论富贵贫贱皆知快乐，你们家道虽贫穷些，丈夫虽愚蠢些，也是命该如此。若能安命，一般样生男育女，成分人家，难道肯舍了自己性命，倒叫别人得银钱，白白弃了父母公婆，撇了丈夫儿女，带了绳子去见阎王。俗云：缢死之人要变牛马，脖颈带系一绳。如此言果真，何苦放了好人不做、好景不乐，倒去变牛马受鞭笞呢？本都院特编作俚语，刻成斗方告示，颁发各州县，每家给他一张，令其贴于家堂板墙之上。家有识字之人，常常念与他们听，妇女中或有不懂得的，逐字逐句解释开导他。初一、十五宣讲圣谕之后，不妨将此篇亦讲解一遍，令男人听了回去，父训其女，夫诫其妻，子劝其母，各惜生命。即或没人讲解，将此张贴在墙上，万一气忿、不能自己做主的时候，抬头看见这张纸，亦可猛然省悟人身是难得的，死了也是白死的，或者不去套颈悬梁，便可救人一命。

妇女的贞节观念，在清代达到无以复加的地步；而当时妇女的社会地位之低下，也决定了这一群体在矛盾冲突中处于弱势地位，无法把握自己的命运，有些女性遂选择一死了之。笔者略举当时的两个案例，以见一斑。四川马边厅，彭氏的丈夫于乾隆三十一年九月病故，未及一年，彭氏的公公陈玉隆便托人将彭氏改嫁周元有，得财礼银七十二两。陈玉隆因彭氏并无改适之意，事先未征求彭氏意见，迎娶时又将其哄骗至周元有家，彭氏得知真相后悲啼不止。周元有托李氏等人看护，彭氏乘李氏归家，投缳殒命。湖北黄陂县，黄辛鲁趁其堂侄黄士沅外出谋生时，将黄士沅之妻高氏强嫁卖给陆鼎源。黄辛鲁于乾隆四十四年五月初三日强行将高氏送至陆家。高氏不从，服毒自杀。

本文摘自杜家骥主编《清代社会基层关系研究》，本书系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目成果（项目编号:2009JJD84008）、十二五国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目，是首部系统考察清代基层民众各种社会关系、人际关系的研究专著。