敢谏鼓诽谤木

倍酸公关

话说炎黄时代，炎帝部族逐渐和黄帝部族进行了融合，形成了以炎黄为主的华夏人文脉络，炎黄子孙由此而来。在那个时代，能人辈出，发明无数，神农改进农具，创作《神农百草经》，发明历法，螺祖养蚕织帛、仓颉造字、隶首作数、伶伦作律，黄帝岐伯研究医术，挖掘水井，制造舟车，冶铜制作兵器、铸造大鼎、钱币等等。

相传黄帝有二十五个儿子，到了颛顼时代，发明了新的历法，和现在的西历十分相似。以后又传了帝喾等几代，就到了唐尧时代。

敢谏鼓 图片来自网络

相传尧是个十分仁厚的人，每一件事情都替人民打算，深得人民的爱戴和尊敬。那时候华夏各地农业兴盛，虽然已经有了黄帝历和颛顼历，但春夏秋冬并没有分配详细，限制了农业生产。

每年农民们种植庄稼，播种插秧都是靠着各人的经验，没有一定的标准，往往不是早就是迟，参差不齐，各行其是，收成受到了影响。尧看到这种情况，便选派了数位懂天文历法的人，去东南西北四方测定日影，根据测定的结果，重新将一年划分为365日，划分十二月，并取朔望月的天数为一月的天数，界定了春夏秋冬四季节，还制定了闰月制。从此华夏便有了农历，用农历来指导农民生产，农民根据农时来耕种，这样就方便了很多。

说明：农历是中国汉族的传统历法，又有夏历、汉历、阴历等名称，是一种阴阳历。1912年中国官方开始采用公历，而农历作为中华文化的一种重要载体一直广泛流传于民间。农历是中国古人为了掌握农时，长期观察天文运行的结果。中国的农历之所以被称为阴阳合历，是因为它不仅有阳历的成份，又有阴历的成份。它把太阳和月亮的运行规则合为一体，作出了两者对农业影响的总结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用而方便。农历是中国传统文化的代表之一，它的准确巧妙，常常被中国人视为骄傲。

诽谤木 图片来自网络

尧是位有道明君，他怕自己一个人的见闻有限，发布的政令有错误和遗漏，而对人民构成损失和伤害。便命人在庭院中设置了一个大鼓，名为敢谏鼓gǎn-jiàn-gǔ。无论什么人，如果知晓了尧的政令有误，都可以随时击鼓谏言。

尧设了一个敢谏鼓后，又设立了一个诽谤木fěi-bàng-mù，无论那个百姓见到了尧的错误，都可以站在木桩边，敲击出声，让尧出来，当面指出他的错处。这样尧便能第一时间纠正自己的过失。

说明：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏。敢谏鼓是勇于向君王进谏的象征。出处：《淮南子;主术训》：故尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。《后汉书;杨震传》：臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。诽谤木，又称华表。尧初设立诽谤木，是让人们把意见写在上面或者敲击出声，让他出宫当面听取意见，以便改进政务。发展到后代，成为宫殿门前的装饰物。进善旌、诽谤木和敢谏鼓，都代表古时的信访工作。

尧处处为百姓着想，百姓个个都很爱戴他、喜欢他，走到哪里人民都远远的过来问候。一天尧走到了一个叫华的地方，那时管理地方的官员叫做封人，华的封人看见尧来了，便上前祝福他，说道：愿圣人多富、多寿、多男子。

尧听后连忙摆手说：不敢，不敢。多男子就要替他们多担心，多富就要多出许多麻烦，多寿要多碰到不如意的耻辱，还是免了吧。

华的封人又说到：天生了人，就会给他事情去做，每个男子都要给他职务，有什么担心呢？天生富足，把富裕分给大家，让全国人人都富足，有什么麻烦？天下安乐便和人民同乐，天下不安，便努力修德，到了千岁，归天去了，哪有什么耻辱呢？因为他们的这一席话，后世便留下了华封三祝的美谈。